和田美玉作为世界名玉，来自昆仑山与喜玛拉雅山的造山运动，这种造山运动地质板块活动之剧烈是世界上独一无二的，其造山运动形成的玉则是独特、温润、恬韧、高贵、通灵的，因而在和田玉上形成的玉皮是奇异丰富、多姿多彩的。说到“玉皮”，引起联想，人们在赏玉、鉴玉、选玉、雕玉、藏玉、赌玉过程中，会仔细观测玉石表层的状况。玉石的表层状况称“皮相”，对玉石的新老、优劣、真伪等情况，可经过看“皮相”进行了解分辨，因而观测、检验“皮相“的过程日“相皮”，掌握“相皮”之术就能对有皮之美玉更好的进行鉴赏，投资和收藏。

　　和田玉皮的生成有多种原因

　　1．成后，与其共生的其和田玉大型雕件图片及价格表他岩石在地质作用下相互挤压、侵蚀……在原生玉的外表或裂隙中生成依附于玉的皮壳。如和田玉大型雕件图片及价格表：石包玉(璞玉)。

　　2．原生玉石在经历冰川、流水作用，在河床里滚动、摩擦、碰撞并受环境的影响而生成玉皮。如和田玉大型雕件图片及价格表：子料玉、戈壁滩玉。

　　3．在水中、泥中、大气中受到氧化物的侵入而产生“沁”皮，如一些出土、出水的老玉。

　　4．在加工、雕琢玉石时，通过反复的琢磨、抛光罩亮、“上蜡”而形成的平滑光亮薄薄的玉皮层。如各种成品玉器。

　　5．由于人们对玉器长期佩戴、把玩、摩娑、盘养而形成的一种“包浆”，即是一种极薄的玉皮，如传世玉。

　　大自然形成的玉皮壳是不可预料的，玉皮无定势，因而其“皮相’’是多样、多彩的，这样赏玉、审玉就可有多种角度，玉的表皮可以表现玉性、瑕疵、绺裂，琢玉、磨玉也可顺皮势而变，取其精华去其糟粕，将无用之皮壳如僵皮、脏皮、死皮除掉，剜脏留净、去皮显肉、剔僵保活，把玉表面的文章做好。

　　和田玉皮可以分成四类

　　和田玉的皮按其成分和产状特征以及受外界影响的结果可分色皮、石皮、光皮和浆皮四类：

　　1．色皮：玉皮有各种颜色，原生基本色有白、黄、青、碧、黑，基本色之间交融和玉内外杂质色泽(含沁色)的参与，也会呈现多种不同色彩，如双色、多色玉皮，也可形成单层皮色或多层皮色。同时玉皮色在自然分化中颜色也会变化。对玉皮色的各种具体命名，在玉石界并无定制，是随最接近现实某些物体的形象颜色来称谓，方便交流使用，讲的多了时间长了就会约定俗成。如和田玉中洒金皮、糖皮、秋梨皮、乌鸦皮、虎皮等玉皮。色皮一般很薄，色皮的形态各异，可形成不规则的或面状、或片状、或条状、或点状等。古代对和田玉的皮色就很重视，皮色不仅是品种质量的标志，也包含意识形态的理念。

　　以五种基本皮色为定方位及礼器分配的侬据：青色(青龙)为东、白色(白虎)为西、赤色(朱雀)为南、黑色(玄武)为北、黄色为中央。上好的皮色玉，是天公做美，其领“秀”气概非凡，让人一览无余，赞叹不已。得者不称得玉，而称得宝。

　　2．石皮：是指玉料外表包裹的围岩附于玉的表面，有全包裹或部分包裹，有厚有薄，这种石包玉为璞，乃蕴藏玉之石，其玉和石的界限清楚，可分离。

　　3．光皮：玉石表面经琢磨、抛光产生，皮薄。

　　4．浆皮：即包浆。

　　和田玉皮从不同角度不同前提因素还可以划分如下几类：

　　一、景皮与素皮

　　1．景皮：是由玉表石皮、色皮不同分布和不同形状自然生成各种各样的图形，或山水、或人物、或文字、或线条等一些惟妙惟肖的景致而称为景皮。景皮突显了美玉的灵气，增添了其文化内涵，使人们鉴赏美玉的兴趣增强，大大提高了美玉的附加值，给艺术家以充分的创造空间，也给人们以五彩斑斓的艺术享受，促使人们对美玉

　　的购买和收藏。

　　2．素皮：玉面较单调，无图像景致的表皮。

　　二、他色皮与自色皮

　　1．他色皮：指玉表皮色与其自身的固有色(粉末色)不一致。

　　2．白色皮：指玉表皮色与其自身的固有色相一致。

　　三、生皮与熟皮

　　1．生皮：是玉人土后形成的生坑玉皮。

　　2．熟皮：是玉出土后经把玩、盘养而生成的玉皮。

　　四、活皮与死皮

　　1．活皮：有利于把玩、鉴赏，有利于工艺雕琢的玉皮。

　　2．死皮：是指僵化、脏地、风化虚浮且无雕琢利用价值之皮。

　　五、细皮与粗皮

　　1．细皮：皮表光滑、皮薄坚实、细腻，温润有油性。

　　2．粗皮：皮表粗糙，呈石性、砾粒性，透明度和硬度低。

　　六、阳面玉皮与阴面玉皮

　　1．阳面玉皮：玉质好的部位(或泛白且呈明亮部位)表面玉皮。

　　2．阴面玉皮：玉质差的部位(或泛黑灰色且呈阴暗部位)表面玉皮。

　　七、真皮与假皮

　　有皮和田美玉的故事仍在演绎自然灿烂的玉皮是真玉的特征，好看的景皮之玉市价往往高于不带皮的玉，“子玉去了皮，神仙认不识”。“美玉不琢，大玉不雕”，保持和田玉皮色、皮壳原生状态的自然美，留给人们去品味。可爱的玉石会说话，精美的玉石会唱歌。

　　俗话说：“瓷看底，玉看皮”，漫长的岁月都会在玉皮壳上留下自然演化、老化的痕迹，从皮壳上可以分析出玉的种类、产状、工艺及沁纹痕迹。将好看的玉皮留住，雕琢时做为俏色巧皮，会使玉器增加美观而更具艺术性、观赏性。俏色玉皮早在秦汉已有，但数量很少，到宋朝时才独创留皮之作，而至清乾隆则专尚玉皮，留皮之作登峰造极。现在利用玉皮俏色雕刻而成的玉器工艺品，可被列人国家非物质文化遗产，为玉文化增添绚丽的色彩，浓厚的文化氛围。在和田玉大型雕件图片及价格表我国玉文化的历史长河中有许多有皮美玉的故事，如女娲炼五彩石补天的神话传说中的炼石，即是有彩玉皮和田玉大型雕件图片及价格表；楚人卞和三献璞玉(石皮包玉)而演绎出和氏璧与传国玉玺的历史典故；《红楼梦》中“通灵宝玉”外表显示“大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护…

　　在新疆和田玉原料市场(巴扎)里，历年都演绎着“相皮”猜玉、赌玉的一个个惊心动魄的场面，一回回提心吊胆的冒险行为，给人们带来无穷的兴趣和悲伤，和随之而来的暴富与破产，富翁与乞丐的产生，只在弹指一挥间。“赌玉无专家”，目前还没有一种仪器能通过玉皮壳很快准确判断出其内是“美玉”还是“败絮”，只有把玉皮壳切割开方可“皮落玉现”，露出“庐山真面目”。玉石界这样一系列可歌可泣的故事屡见不鲜。这难道不是因为有玉皮造成的吗?

　　好消息当然要分享，快点击右上角[分享到朋友圈]，赶快和您的好友一起来逛西部白马 玉器珠宝城！