据佛本行集经卷九载给佛像嵌宝石，佛陀顶上肉髻，高广平好据中阿含卷十一之三十二相经载，大人顶上有肉髻团圆相，称为发螺右旋，此系大人大人之相据大般若经卷三八一载，世尊顶上之乌瑟腻沙，高显而广阔，犹如天盖观无量寿给佛像嵌宝石；铜佛像在不同时期所用铜的材料也是不同的，只有老的铜镶嵌宝石佛头，不同地区或受不同地区影响而生产的佛像，用铜和用料也不相同如内地宫廷的造像注重整体鎏金上光，而藏地的佛像则注重远视效果，喜欢镶嵌各种矿物，包括给佛像嵌宝石；因此这两件簪的名称应为“明崇祯五年金累丝嵌宝石白玉送子观音簪”“明崇祯五年金累丝嵌宝石白玉鱼篮观音簪”明崇祯五年金累丝嵌宝石白玉送子观音簪簪首造像为送子观音坐像，白玉质，观音梳高发髻，面相长圆，小眼，长直鼻，小嘴；屯留移动博物馆中的明刷金铜佛像距今1400年根据查询相关信息显示，该佛像位于中国山西省左权县屯留镇明刷寺内，高约175米，八臂，胸前嵌有一枚宝石，头戴宝冠，身披华丽的袈裟，十分精美据考古学家分析，该佛像的制作。

很有代表性的一尊藏传佛教菩萨像，由纯度很高的黄金制成，通高88厘米，且佛身与莲座皆装饰华丽，嵌珍珠宝石，雍容华贵，尽显皇家气派，应是清王朝全盛时期由宫廷的能工巧匠制作而成这尊金菩萨盘发束髻，戴五叶冠，冠后僧；这座佛像的制作历时10年，始建于唐玄宗开元年间公元713年，完成于唐肃宗开元十六年公元728年，由当时的名匠明刷所主持制作在唐代，这座佛像曾被誉为“天下第一佛”经过1300多年的风雨洗礼，屯留明刷金铜佛像；以七宝造像殊胜无比佛教七宝，指七种珍宝引，又称七珍七宝表七菩提分在佛经中，不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的阿弥陀经所说七宝为金银琉璃珊瑚砗磲赤珠玛瑙玄奘译称赞净土经所；嵌松石者多为藏佛，刺头者皆为汉佛甘肃省博物馆收藏的这件11面观音就是典型的明清藏传佛教鎏金铜造像 鎏金铜佛像的鉴定 鎏金铜佛像行情的一路走高，使收藏者投资信心倍增但同时也应注意佛像的辨伪目前市场上包括一些拍卖活动中；后代的高僧大德的舍利，亦如菩提种子继续撒播人寰，在人们的心中生根发芽，为更多的人得到解脱而滋布浓阴 quot佛祖舍利quot是什么意思 舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在；天盘下为十三相轮，代表佛界之“十三天”相轮两侧嵌祥云板塔身饰缨络，龛内供无量寿佛一尊方形金刚塔座四面饰双狮和摩尼宝珠并嵌宝石塔身内装藏此塔属供养塔，用以表示敬佛砗磲刻七佛镶镀金口嵌宝石海螺。

”于是便在佛殿的墙壁上到处敲击，敲到殿中一处向内凹入墙壁上的门坎的下部时，墙上出现给佛像嵌宝石了裂缝，便挖去泥皮，发现一门，打开门，果然看见内藏的释迦牟尼金佛像，金城公主大喜道“要为祖奶奶文成公主的佛像举行‘现面’；这尊佛像由纯度很高的黄金制成，通高88厘米，且佛身与莲座皆装饰华丽，嵌珍珠宝石，雍容华贵，尽显皇家气派，应是清王朝全盛时期由宫廷的能工巧匠制作而成，代表了清代宫廷造像工艺最高水平 舆图之宝利玛窦坤舆万国全图 坤舆万国。

佛顶的肉髻上的是宝石，佛祖头上的包是类人生物所能达到的最美相貌，在佛经中叫“三十二相”，其中一个叫做“肉髻”，就是佛像头发一圈一圈，又有一个叫做“无见顶相”，就是佛像头顶高出一块，类似古汉人发髻样子；尖竹汶府天主教堂的宝石圣母像，其实是当地天主教徒为了展示宗教信仰而建造的，而使用宝石则是为了凸显当地是宝石之都从网上的资料了解到，其实关于这座宝石圣母像并没有太多关于是为纪念谁而建造的，但给佛像嵌宝石我觉得这是为了凸显。

银包角檀香木函内为嵌宝石水晶椁子椁盖上镶嵌黄蓝宝石各一枚，体积硕大，眩耀夺目椁盖雕观世音菩萨及宝瓶插花，椁身四面皆雕文殊菩萨坐像及莲座花鸟水晶椁子内是壸门座玉棺这里面又是一枚佛指舍利根据出土的先后顺序；您好，回答过您这个问题了 这种搭配其实跟普通镶钻搭配 是没什么区别的 只是把钻换成了红宝石而已 您喜欢的话就是OK的 有不明白的地方请继续追问 如果回答能帮到您的话，还望采纳回答，谢啦。