常常思考着这样一个问题，玩玉的最高境界是什么和田玉与石头的区别？是获得与日俱增的玉石籽料，在斋室灯光下独自把玩，从中领略鉴赏的愉悦？是坐拥奇玉，秘不示人，享受独有的自我陶醉？亦或是期待成为声名远播的大鉴赏家，获取藏家众星捧月般尊敬的荣耀？也许是，也许都不是。但有一点可以肯定，玩玉之路其实是充满苦涩的，只要一不留神踏上了玩玉这条不归之路，便注定从此心灵备受欢乐与痛苦，兴奋与焦虑，得意与懊恼的无尽煎熬。

　　藏玉没有高低贵贱之分

　　

　　在玩玉圈中，和田玉与石头的区别你会发现一个非常有趣的现象，在这里，只有“眼力”是最受尊重的，没有身份、地位高低贵贱之分。那些平日傲慢的达官显贵、腰缠万贯的大款、经纶满腹的文人墨客，只要一脚迈进这嘈杂纷乱的玉石市场，昔日的孤傲、清高、自矜、权势、骄横，都被这满世界的各种玉石所洗涤、融合，变成了地道的“淘宝者”、普通人。像常人一样亢奋、激动、懊恼、悔恨不已，亦为几个铜板斤斤计较，争得面红耳赤。

　　玩玉是一座永不枯竭而又充满诱惑的宝藏，又是一道布满棘刺和陷阱的深渊。身入其中，无论你如何才高八斗、学富五车，也会感受知识的贫乏和浅薄；无论你自信眼力如何过人，在浩如烟海、五花八门的玉石面前，也会感到力不从心的无助；即便你富甲天下，身拥千万，当你投入和田玉中时，也常常会感到囊中羞涩，捉襟见肘。

　　机缘得“宝”的惊喜

　　

　　和无数初入玉界的朋友一样，藏玉开始只是带着一种对和田玉朦胧的企盼以及对传统玉文化的追崇开始了收藏之路。每每看到一块美丽的和田玉的时候，心中便会由倾情艳羡进而产生一种不安分的躁动；希望自己也要收藏和拥有。而最初玩玉时，总是陷入一种莫名的焦虑、浮躁、“捡漏”“淘宝”的欲望之中。因一件心仪的籽料而牵挂不已，为失去一块宝贝的机会懊悔万分。

　　藏玉曾因固执已见，“捡漏”心切而购买过假货。当然，也有过恃眼力捡漏的愉悦、凭机缘得“宝”之惊喜。正是在这种跌跌撞撞、坎坎坷坷的玩玉过程中，感受着玩玉的真正乐趣，从而不断领悟玩玉的本质和内在之美。

　　藏玉亦是做学问

　　

　　玩玉与做学问是一个样，隔行不理，不摆架子、不不懂装懂，就不会半瓶子醋乱晃悠。比如看一件玉器，首先要准确判别是什么材质加工而成的，是籽料还是山料，是新疆料还是青海料、俄罗斯料、韩国料等。

　　藏玉刚开始玩玉时，也是一个一无所知的小白，起初听行家们介绍，很崇拜他们的眼力和学识，便虚心请教，各种材质的典型特征以及相互之间的差异。只要是自己不懂的，都会诚心诚意的去请教别人。现在，有时要开一块石头，虽然有自己的见解，但为了验证自己的判断，也会征求一些行家的意见，只要他们的看法是正确的，就修正自己的想法，不固执己见。

　　有人说，收藏，是人以知识为背景而对文化进行的一种萃取行为。这种浓缩的文化“提纯液”就是藏品。这种萃取是人类自发的行为，起点是一种对文化环境自发的反应。玩玉也是这种基于兴趣的渐进行为，是个人与文化的一种互动过程，在不同阶段体验着相异的境界。

　　人无癖不可与交 玩玉也是一种癖好

　　

　　玩玉还是人的一种审美追求、情感寄托、自我肯定。明人张岱云和田玉与石头的区别：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。”玩玉就是这种人本质中深情的流露、性格里的真气的物化。人们根据自己的文化环境、教育背景、成长经历、经济情况等选择玩玉的方向，并在寻觅、学习、经验、教训、提高的磨砺中踏入玩玉的道路，而这也是玩玉过程中最刺激的桥段。巴尔扎克说得更斩钉截铁：一个毫无癖好的人简直是魔鬼！

　　有了癖好就意味着养成了日常的生活习惯，凭着初涉玉海的几许新奇、几分虚荣、几点炫耀，玩玉者入门后便开始了量的积累与竞争，在构建自身收藏品金字塔的塔基的同时也于无意识中酝酿着日后各自不同系列的形成。

　　浮躁是藏玉之大忌

　　

　　玩玉是一种心灵感受并融入玉文化和自然的寻根过程。藏玉始终认为，浮躁是玩玉之大忌。一个真正玩玉者，审视玉石的眼神是清澈的，心态是极为平和的。有人曾作过一个统计，大收藏家、文博专家平均寿命要比常人高出10至20岁。这恐怕是得益于他们与世无争的超脱心态、甘心恬淡、栖志浮云的境界，以及接受鉴赏中那种常人很难领略的审美情趣，心灵愉悦的原因吧。

　　很久前曾有朋友说过，要想得到比别人多的幸福，就必须付出比别人更多的代价。这些年来，有时自己就是为了一个小小的心愿，不辞辛苦，东奔西跑，不耻下问，放弃了许多愉乐和闲遐时间。也经常会对玉有一种该了解点什么、思考点什么、力所能及的做点什么的想法，偶尔成功地加工出一两件自己满意的玉器产品，就象久久徜徉在海边的稚童捡到一枚好看的贝壳一样欣喜若狂。

　　现在玩玉，已不仅仅是在欣赏、把玩，更多的是去除浮躁，用自己的眼光和理念，在玉的方寸之间去创造美，用这种美去吸引更多的眼球。然后再这样不断地寻找对玉的新认识、新空间、新乐趣。

　　藏玉不是简单的拥有

　　

　　玩玉如同任何社会活动一样，玩家并非人人皆是谦谦君子，玩玉的圈子并非至纯的净土，也会泥沙俱下、鱼龙混杂，有势利、诈骗、浅薄、浮躁和贪婪、有以牟利为终极目的的商人。这些都是偏离了玩玉的本义，而陷入了“物役”“物累”的怪圈。

　　玩玉，应该是拥有，而不是简单的占有；收藏是对美的发掘，而不是对物的掳掠；能够感受和体味和田玉深厚历史文化内在美的本质，才是真正意义上的藏玉。一位腰缠万贯的大款，他可能凭借财力短时间获得别人要许多年才得到的一大堆和田玉藏品，也可能借行家之眼一夜之间拍得几件珍贵籽料。但这种收藏，却难以获得真正意义上的收藏之愉悦和美感。只有结果，没有过程的收藏，与既有过程又有结果的收藏，其对收藏的感受是有程度差别的。

　　藏玉的最高境界

　　

　　玩玉就像爬山，每向前跨一步，就多了一份艰险，也多了一分对玉的了解，多了一分对玉的兴趣。随着量的积累，在学习中不断摸索、总结，从交流中提升鉴赏高度和审美水平。玩玉者“被迫”进行着去伪存真、去粗存精、优胜劣汰的演进，由数量的积累上升到质量的提高，最终完成了由玩玉到藏玉的蜕变。藏品由兼容并包，到精益求精。

　　“收者，心欲而纳于己也；藏者，私握而隐于己也。”不可否认，在和田玉面前，收藏者才是时间中的匆匆过客。不求天长地久，只求刹那拥有，才是玩家心态客观的写照。有些人眼里玉石不过是利己利家的财富放大，真正的藏家看重的却是玉文化精髓的延续。玩玉的终点，到此可以当是一种提纯液的溶解行为，借以向民族、国家渲染、挥发其蕴涵的文化精粹。

　　

　　

　　不做无益之事，何遣有涯之生。古人把文玩收藏叫作“长物”，也自嘲是多余的意思。可就是这多余之物、无益之事，陶冶了人的情操、铸造了人的性格、提升了人的品位、充实了人的精神。

　　什么是收藏？“收”的是朋友，“藏”的是友谊。什么是玩藏？“玩”的是东西，“藏”的是心态。玩玉说简单，其实也不简单，简单与否往往在乎一心。收而不研者俗，藏而不鉴者傻，以藏学师者德，以藏悟心者美，以藏缘友者雅，以藏养藏者富。不懂装懂者丑，强为人师者陋，心怀嫉妒者坏，冒充高深者庸，呵呵一笑者高。寻一件精品，得一世情缘。乐哉！收藏古玩决不能盲目行事。作为收藏者，一定要虚心好学，通过书籍、网络等全方位地了解钱币收藏，向有实践经验的“泉友”求教，提高自身鉴别钱币的能力。收藏者一定要“量入为出”，不要把钱币收藏当做发财的捷径。“收藏有风险”，要以积蓄的多少来决定收藏的层次。要享受收藏的过程，培养正确的收藏心态。 “玩”是收藏的最好心态。

　　财富热线；微信订阅号：15921239792小编微信号）

　　邮 箱: 2540278774@qq.com

　　老李古董古玩艺术品交流