见于明清玉嵌饰及玉牌子 11麻姑献寿麻姑仙女手捧寿桃麻姑葛洪和田玉手镯，古代神话故事中的仙女葛洪神仙传说她为建昌人，修道牟州东南姑余山东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠自言曾见东海三次变桑田，蓬莱。

34琀 古代放在死者口里的玉说文·玉部“琀，送死口中玉也” 35玦 古时佩带的玉器环形，有缺口左传·闵公二年“公与 石祁子 玦，与 甯庄子 矢，使守” 36琦 美玉晋葛洪抱朴子·博喻“是以蟭螟之巢。

林光雕刻的和田玉作品获奖无数雕刻派别属于苏工林光先生1976年生，中国玉石雕刻大师，苏州工艺美术协会玉雕专业委员会副会长，中国工艺美术学会会员工艺美术师艺术品鉴定师92年因父亲开办玉石雕刻厂，开始在家从事玉器。

止渴”到了魏晋南北朝时期，由于神仙道教和炼丹术极为流行，食玉风气大为盛行最提倡食玉能成仙的是东晋的道教徒葛洪葛洪和田玉手镯他在抱朴子中记载“玉亦仙药，但难得耳玉经曰服金者寿如金，服玉者寿如玉也”。

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道教以玉为灵物，视为神药，葛洪抱朴子·仙药篇中，“玉亦仙药，但难求耳”，玉经日“服玉者，寿如玉也”，期望“登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光”佛教对玉文化亦产生了重要影响，法华。